当然
对于赵帅强来说
能提高自己历史方面知识水平的书籍
对他来说
就是好书
因此
此时的赵帅强
用了1个礼拜的时间
读完了《诗经》这本书
于是乎
他也很感慨
感慨古人的智慧
感慨古人的哲学
...
因此
当这天
他将《诗经》这本书放进图书馆的书架后
将书“物归原主”后
...
他无意间
在图书馆里
又看到了一本书
这本书就是《管子》
（以下内容摘自百度百科）
《管子》是一部反映春秋齐相管仲执政理念的典籍，由稷下学宫学者及管仲学派集体创作，经西汉刘向整理为86篇（现存76篇），属黄老道家学派核心文献。书中既有管仲思想的记录与发挥，也有不同历史时期的发展和运用。全书以道法结合为理论根基，融合儒、法、阴阳等百家思想，形成兼容并蓄的治国理论体系。
内容涵盖治国策略、哲学思辨与经济理论，分《经言》《外言》等八部分。《牧民》《权修》等篇阐述礼法并治的政纲，《心术》《内业》等构建精气论哲学体系，《轻重》诸篇首创国家调控经济的“轻重之术”。书中将礼义制度纳入“道”的框架，通过“名生于当”等命题整合诸子学说，体现稷下学术交融特征。虽含法家治国术，但思想内核属黄老道家，汉代列为道家典籍，隋唐后因学派流变改归法家类。
（以上内容摘自百度百科）
当然
提到《管子》这本书
就不得不提到这本书的来源
（以下内容摘自百度百科）
管仲（？~前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，颍上（今安徽省颍上县）人。周穆王的后代，中国古代经济学家、哲学家、政治家、军事家、散文家。春秋时期法家代表人物。
管仲出身贫苦，以商贾为业。自幼与鲍叔牙为知己，鲍叔牙知其雄才伟略，常善待之。后经鲍叔牙举荐管仲为齐相，齐桓公任命管仲为上卿、相国。在位期间采取了一系列的改革措施，对内发展工商、渔盐、冶铁，按照土地的好坏来征收租赋，主张富国强兵，增强了齐国军队的战斗力。举贤任能，制定选拔人才的制度，整顿行政管理系统，使得行政区域更加精细化，维护了社会稳定。对外推行“尊王攘夷”的策略，拥护周天子，实现了“挟天子以令诸侯”，同时与各诸侯国会盟，实现了“九合诸侯，一匡天下”。前645年，管仲病逝。
管仲在齐国辅佐齐桓公期间进行的内政外交的重大改革，使得齐国成为春秋第一霸主。其思想成就非常显著，他认为礼、义、廉、耻是维系国家的精神支柱，后人把管仲的思想整理成书，即《管子》。其提出“仓禀实则知礼节，衣食足则知荣辱”，揭示道德教化以物质生活为基础。又强调“四维（礼、义、廉、耻）不张，国乃灭亡”，重视道德教化作用。《管子》共有86篇，今存76篇，是以齐国法家为主兼及其他各家学术思想的著述总集。内容涉及天文、历数、舆地、经济和农业等科学知识。
（以上内容摘自百度百科）
当然
此时的赵帅强
在看完《管子》这本书后
无不“异想天开”
那么
他在“异想天开”什么呢？
他在想
要是能在“穿越”（实则赵帅强的梦境）后能有机会亲眼见一见管仲本人
那该多么荣幸啊
...
当然
他自己也知道自己在“异想天开”
因为
管仲与他“穿越”（实则赵帅强的梦境）后所处的并不是一个年代
所以说
这也是十分遗憾的
...
因此
在他无数次的“幻想”着自己还能进入“梦境”中时
...
很可惜
他都没有进入“梦境”之中
...
因此
无聊的他
只能继续当他的图书馆管理员
继续看书
...